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羊城掌故
清代“羊城古木棉八景”及其他
廣州木棉在清代最盛

  壹 

  廣州種植木棉最早的文字記載出現在宋代 

  現時的廣州,春光明媚,木棉花開,紅彤彤一片。正應了清代學者黃培芳描寫木棉的詩句:“半里飛紅驚火樹”。 眾所周知,木棉又名紅棉、攀枝花、珊瑚、烽火樹、英雄樹等,是廣州常見的綠化樹、行道樹和觀賞樹。民國時期和新中國成立后,紅棉兩度入選廣州市花。它在廣州的栽種歷史,可追溯到兩千多年前的西漢南越國時代。 

南海神廟古木棉
中山紀念堂前,木棉花綻放
光孝寺240余年樹齡老木棉
越秀山越王故臺古之楚庭牌坊旁古木棉
越秀山頂的中山紀念碑,被盛開的紅棉包裹
中山紀念堂東北隅之古木棉,樹齡349年,被稱為木棉王

  壹 

  廣州種植木棉最早的文字記載出現在宋代 

  現時的廣州,春光明媚,木棉花開,紅彤彤一片。正應了清代學者黃培芳描寫木棉的詩句:“半里飛紅驚火樹”。 眾所周知,木棉又名紅棉、攀枝花、珊瑚、烽火樹、英雄樹等,是廣州常見的綠化樹、行道樹和觀賞樹。民國時期和新中國成立后,紅棉兩度入選廣州市花。它在廣州的栽種歷史,可追溯到兩千多年前的西漢南越國時代。 

  話說當年趙佗割據嶺南,建南越國,后歸附漢朝,他曾把木棉樹作貢品獻給漢帝。對此,東晉葛洪撰的《西京雜記》記載:“漢積草池中有珊瑚樹,高一丈二尺,一木三柯,上有四百六十二條。是南越王趙佗所獻,號為烽火樹。至夜,光景常欲燃。”后人大都認為這“烽火樹”即木棉樹。不過,這可能只是傳說(《西京雜記》是歷史筆記小說集,不可太當真),木棉畏寒,到了嶺北就難以存活,何況在冰天雪地的長安。 

  三國時代,廣州因“州治臨海,海流秋咸”(秋天海水倒灌),百姓食水困難,刺史陸胤把白云山下文溪下游洼地的水蓄起來,再引水入城,使“民得甘食”。蓄起來的水便成了湖,名甘泉池。唐武宗年間,盧貞出任嶺南節度節,來到廣州城,在甘泉池一帶筑堤百丈蓄水,并修筑亭臺樓閣,在堤的兩旁種上木棉、刺桐等樹木。南宋《南海百詠》記載:“為踏青避暑之勝地。……列植木棉、刺桐諸木,花敷殷艷,十里相望如火。”這大概是廣州種植木棉的最早的明確記載。 

  貳 

  越王故臺的木棉最有名 

  廣州木棉在清代時最盛,有“羊城古木棉八景”之說,其地點依次為:越王故臺、南海神廟、光孝寺、凈慧寺、五仙觀、玉巖書院、十丈紅棉道、神崗木棉村。 

  “羊城古木棉八景”之首,無疑是越王故臺(越王臺)的古木棉了,亦可理解為整個越秀山范圍的木棉。相傳,越王臺為南越王趙佗所建,在今天越秀公園孫中山紀念碑所在山崗。當年,這里的古木棉樹相當繁茂,紅彤彤一片,與藍天白云映襯,景色壯麗。這些木棉栽種于何時,已無從確考,但肯定不會少于千年。 

  在清初,越王臺早已毀圮,但尚有女墻殘跡。康熙二十三年(1684),詩人王士禎奉命來廣州祭祀南海神,幾次游越王臺,看到“有呼鸞道故跡。女墻間皆木棉,花時紅照天外,亦奇觀也”。 

  當年越秀山的范圍,遠比今天的越秀公園為大,西至流花橋以及今天的東風路與人民路相交處的西山高崗一帶,東至東濠及其東側一帶崗丘,南至今東風路一線,北至山坳(今環市中路)。越秀山木棉樹集中的景觀,除山頂的越王故臺外,還有象崗、學海堂、鄭仙祠、應元書院、三元宮、清泉精舍、紅棉寺等。 

  象崗,今天的西漢南越王博物館所在的山崗,趙佗曾在其上建朝漢臺,臺早已毀廢,但清代此地還有繁盛的木棉樹。清人魏錫曾《春日登粵秀山尋朝漢臺故址》詩開句就是:“蕪絕當年朝漢臺,東風三月木棉開。”上世紀80年代,象崗被削去大半,建了中國大酒店,舊貌不再,古木棉隨之消失。 

  學海堂是清代著名書院,建在越秀山南麓,今天市二中西側。當年兩廣總督阮元選址此地建書院,是認為粵秀山麓“古木陰翳,綠榕紅棉,交柯接葉”,是個清幽的辦學之地。 

  1857年第二次鴉片戰爭時期,學海堂遭到嚴重毀損。戰后修復重新開辦,由著名學者陳澧任學長,在開課時舉行了一次盛大雅集,參加者有張維屏、梁廷楠、譚瑩等學者。當時,正是春天,木棉花盛放,陳澧便倡議用“木棉”為題,即席賦詩,并帶頭寫了一首七律《學海堂雅集》:“半天霞氣擁層巒,曉蹋虛堂雨乍干。戰后山余芳草碧,春來花似酒顏丹。去年此日鄉愁黯,萬紫千紅淚眼看。難得故林無恙在,莫辭沉醉共憑欄。”這首詩貼切木棉(故林)樹,流露愛國之思。 

  張維屏的《詠木棉》開句為:“烈烈轟轟,堂堂正正,花中有此豪杰。一聲銅鼓催開,千樹珊瑚齊列。人游嶺海,見草木先驚奇絕……”把木棉的英雄氣概描繪出來,從中可見學海堂四周木棉之盛。 

  到了民國初年,越秀山仍是廣州著名的觀賞木棉景點,可惜因為駐軍和多場戰事在此發生,木棉樹被毀不少。 

  今天的越秀山及周邊的老木棉尚有12棵。最著名的一棵在中山紀念堂后門東北隅,樹齡349年,樹高26米,胸徑1.76米,樹冠面積約800平方米,花開時節,紅染云天,乃廣州市今存木棉樹中之最高齡者,被稱為木棉王。另一棵著名的木棉樹在今應元路西段的清泉街小學旁。 

  越秀山百步梯有10棵老木棉,分布在孫中山讀書治事處、佛山牌坊、中山紀念碑等處。樹齡都在120年以上,蒼勁雖不及木棉王,但其直插云霄的英姿卻讓人嘆為觀止。 

  叁 

  “英雄樹”之名來自哪? 

  “羊城古木棉八景”的第二景在黃埔廟頭村南海神廟。清乾隆《南越筆記》載:“南海神廟木棉花開時最盛。”明末清初屈大均《廣東新語·木語·木棉》記載:“南海祠(即南海神廟)前,有十余株最古,歲二月,祝融生朝,是花盛發。觀者至數千人,光氣熊熊,映顏面如赭。”當年,人們有來廟中觀賞木棉花的習俗。 

  同時代的嶺南詩人陳恭尹以《木棉花歌》詠嘆了南海神廟的木棉:“粵江二月三月天,千樹萬樹朱花開。有如堯射十日出滄海,更似魏宮萬炬環高臺。覆之如鈴仰如爵,赤瓣熊熊星有角。濃須大面好英雄,壯氣高冠何落落!”木棉的“英雄樹”之名,據說從此傳開。 

  現今的南海神廟內尚有三棵古木棉,兩棵在儀門北面大院子的東西兩側,樹齡均在210年以上,而西側那棵樹則斷了半截,但枝干蒼勁,仍生機勃勃。另一棵在昭靈宮后面西側。 

  “羊城古木棉八景”的其他景點—— 

  凈慧寺(六榕寺)。今天寺中,仍有兩棵木棉樹,高聳入云。 

  五仙觀。晚清胡鶴有《羊城竹枝詞》詠觀中木棉:“當年剩有紅棉樹,二月棉飛三月風。” 

  光孝寺。現在寺中木棉樹比當年少多了,仍余數棵。 

  十丈紅棉道。十丈紅棉道在珠江南岸瑤溪東北,今天的海珠區隔山、南昌大街一帶。當年道長約33米,中間有一株高大矯健的木棉樹,開花時就像開出一片紅云,時常可聞鷓鴣聲聲。時僧寶筏詩詠之:“春雨初霽后,一聲啼鷓鴣。驚看綠云里,十丈紅珊瑚。”此景在民國時已不存,古道成了尋常街巷。 

  玉巖書院。書院在廣州羅崗,現在仍存古木棉樹。 

  神崗木棉村。該村在從化市神崗鎮,也是木棉樹繁盛之地。 

  肆 

  清代廣州的其他著名木棉景觀 

  事實上,清代廣州有名的木棉景觀遠不止以上八個。可惜時勢變易,多已不存。今人亦基本忘卻。現簡述一下,也算是對老廣州古樹名木的一個追憶。 

  番禺學宮,即今中山四路農講所舊址。清代學宮南門欞星門前屹立著兩株高大木棉,枝干蒼勁。民國時擴建馬路,毀去不存。現時,宮內大成殿北側庭院里仍長著幾棵古老的參天大樹,其中一棵是木棉,樹齡近180年,葉茂根深。 

  永勝寺,在今東川路北端段路面及廣東省人民醫院西北部連同人行道一帶。寺門外有古木棉數株,頗有名氣。清人岑瀲在《思勞山人詩集·永勝寺木棉詩序》記述:“境頗幽邃,門外木棉數株高入云漢,偉麗亦越臺(越秀山越王臺)之比。” 

  文明門,清代文明門在今天文明路與文明門(巷名)相交處,城門附近栽種有多株木棉,花開時一片紅彤彤。清雍正舉人杭世駿《過文明門見木棉花》詩詠:“晴壓黌堂幾樹紅,絕無綠葉有春風。儂家木筆分明似,添畫胭脂便不同。” 

  榕塘,清代一座私家園林(故址在今芳草街),園內植有多株木棉,冬去春來,紅棉綻放,被形容為“十里紅棉繞畫樓”,“二月登樓,四山如燒”。 

  巡撫署(今人民公園處)后園。清人陳徽言在其《南越游記》記述:“予在會城,僦(租賃)居蓮花井,與撫署后園比鄰。園中有木棉數株,每推書室東窗,即見其綽約臨風,作相迎狀,晨夕靜對,頗資怡悅。”今天的人民公園,仍有多株高大木棉。 

  兩廣總督署。第二次鴉片戰爭前的兩廣總督署,在今圣心大教堂(石室)所在地。署旁有高大木棉,花開時,如火燒云。清嘉慶廿二年至道光六年,學者阮元任兩廣總督,曾寫有《督署西堂木棉詩》詠:“絳綃高向半天垂,十丈難攀最上枝(木棉名攀枝花)。……有此紅云能捧日,牡丹那得染胭脂。” 

  東山木棉崗,今中山二路東段東山區人民醫院處,因崗上木棉繁茂,故名。 

  海珠寺,建于海珠石之上,故址在今沿江西路北側之新堤二橫路至新堤一橫路一帶。寺外的木棉樹花開時如一片紅云。清《南越筆記》載:“南海神廟木棉花開時最盛,海珠寺亦然。” 

  清代海幢寺占地廣闊,寺內木棉高聳,花開時燦若朝霞,所謂“映階篁竹翠,耀眼木棉紅”。可惜今僅存木棉樹一株,在原海寶游樂場小火車處。 

  是岸寺,故址在今天河南小港云桂大街小學一帶,距小港涌甚近。寺外“三月木棉紅似火,夾溪楊柳綠成煙”。風光之美遐邇聞名。民國后寺毀,景色漸湮沒。 

  棉州書院,清末芳村三大書院之一,故址在今沖口街,四面環水,占地10畝左右。周圍種有多棵高達數丈的木棉,棉州書院之名由此而來。 

  石馬崗,在今曉港公園內。崗上遍布各種古木,紅棉飛絮,蒼松參天。崗稍東,劉王殿(現在公園少年林一帶地),相傳是南漢國(五代十國時期)國王劉氏在該建有宮殿。清陸芳培詩詠:“石馬有岡存,劉王無土據。落日空山中,紅棉亂飛絮。” 

  白云山的木棉在明清兩朝都頗有名氣。明初詩人孫蕡《白云山》詩已有“木棉花落鷓鴣啼,朝漢臺前日未西”句。明末名歌妓張喬,頗有才情,常客居白云山,她的一首詩詠云山生活的詩寫道:“二月為云為雨天,木棉如火柳如煙。” 

  云泉山館,今麓湖路白云仙館前身,清代學者翁方綱作《云泉山館》詩詠:“菖蒲筋竹雜澗翠,木棉花風交荔枝。” 

  雙溪古寺在白云山上,曾任中山大學校長的民國要人戴季陶曾為此寺寫過一副對聯:“四面云山凝翠黛,五羊春色醉紅棉。”道出此寺環境之幽,木棉之盛。 

  清代廣州是歷史上修私園最多的朝代,這些私園內栽種各式花草樹木,木棉是主要樹種,連清代十三行時期的美國花園、英國花園,也栽種有木棉。 

  順便提一句,在清代,人們曾以木棉的枯榮來標示氣候的變化。道光年間(1821-1850)與光緒壬辰(1892)年,廣州曾發生過寒害,清末民初人徐珂在《清稗類鈔》記載: “光緒壬辰十一月二十八日忽下雪,次日嚴寒,檐口亦有冰條,木棉樹枯槁,數年始復活。聞道光間亦然。” 

  撰文/供圖 馮沛祖 

(來源:《羊城晚報》) 

版權所有:中國人民政治協商會議廣州市委員會
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